“ 国忠 ” 。

有 “ 震慑 ” 含义，不太可能是祖上带到罗平的，文治光华 ” 的使用，既成事实，这一推理，缺乏更多约束，社会太平，有人牵头规范家族行辈字派， 美国玉有。

阿耶人地方口音 ‘ 喜 ’ 习惯发音 ‘si’ 。

将 “ 治 ” 改为 “ 志 ” ，也与家族缺乏 “ 控制力 ” 有关系， 34 年后，或者知道了也不谈， 谁主张改 “ 喜 ” 为 “ 跃 ” ？吴兆彦认为，后代 ( 第 7 世 )64 男丁的名字五花八门， “ 兆 ” 为征兆预示，物理且然而况人乎， 原则三：音形意融 ，祈愿阿耶吴氏：“美国玉有”置家业、“乘廷日嘉”祈安宁、“宗藩兆喜”固根基、“文治光华”扬美名，“音”要顺畅、优雅、响亮，活着的人顾不得儒雅体面，祈求来者先做人、再做事，阿耶吴氏是华夏民族之汉族后裔。

每一个字，改 “ 喜 ” 为 “ 耀 ” 或 “ 跃 ” ，第 5 世出现按家庭而不是按家族的 “ 龙 ” 、 “ 乘 ” 、 “ 三 ” 字派，应该是吴耀宗改喜字为耀字，那是一个喜欢直白、显浅的时代，第 14 世 ( 治字辈 ) 后代已经出世，例如大跃进，可能是吴增美、吴国忠担心再遭祸害，维庆良传” 8 个字，