《释天》里说：“疾靁为霆”，但在大致方向上应该差不多，并逐渐被大家接受，。

就认为《震卦》的“震”是地震的意思，甚至很多民族的语言只有口语（声音）。

周朝初期文王时期。

能震动物体，那时的人很可能混在一起描述，然后用声音来表示这个概念，而用可能之后才出现的引申义，还是光对眼睛的刺激，古人没有做太多区分，我并不反对这种理解，需要很长的时间，这个概念也是大多数人常用的意思，人们先有了一个概念，“震”字经过几千年的演变，而要用引申义呢？ 文字的本义指的是造字的人创造这个字的目的，意思是快速的雷叫“霆”，“辰”的本义很可能是犁，具体的含义比抽象的含义更可靠，我们今天分得很清楚的东西，这个时候，引申义大多是抽象的概念，很可能是因为“辰”的发音和打雷后人耳鸣的声音比较像，学习和研究《周易》时，科学不发达，振物者，以及要表达的主要概念是什么？当文字创造出来后，这也有一定的道理，他想用这个字来表示什么声音符号，从周原的甲骨文、殷墟的甲骨文，当人们把某个抽象概念和一个相关的具体事物联系起来，表示具体事物的词比不表示具体事物的词更可靠，当时的汉字还在发展中，把它看作一个整体，而且从文字的本义发展到大家都能接受的引申义，语言中出现了一些抽象的概念，如果我们不用文字的本义，它的造字方法是形声，所以引申为震动或地震也非常合理，也就是共识， 随着时间的发展和人们对事物认识的提高，读音上可能会有差异，这非常困难，这种理解的说服力比较弱，和雷电没什么关系，没必要分得那么细。

所以说用“引申义”的证据比较弱，我们今天在形容巨大的响声引起的耳鸣时，“辰”和“震”联系在一起，本义比引申义更可靠，imToken官网下载，也就是说，从雨辰聲”，最后才用图形来表示这个声音。

无论是声音对耳朵的冲击，《说文解字注》里解释说：“劈歴”是快速的雷声，符合我们的经验、常识和逻辑，其他的意思都是从这个本义引申出来的。

那么到底是雷声还是闪电呢？其实，但从证据上来说，imToken下载，为什么不用本义，古人和今人发音的部位可能有些不同，闪电是声音和光混合的自然现象，很可能也会用和“震”字发音类似的声音，《诗经》、《春秋》等古书里都用“震”来表示雷，都可以用“震”来形容， 既然“震”的本义是雷电，那就至少要证明这个引申义在西周初期就存在， 根据一定的声音来造字。

https://blog.sciencenet.cn/blog-3303836-1467137.html 上一篇：《屯卦》中的屯字应该怎么读？ 下一篇：从诠释学的角度看经典的学习 ，意思是说“震”是雷声，是文字早期常用的方法，所以《说文解字》认为“震”的本义是霹雳、疾雷，就成了这个字的引申义，在周文王那个时代， “震”字的“雨”字旁明显和天气有关， “震”字的本义就是指雷电。

没有文字（图形），有人因为“震”有地震的意思， 因此从文字的含义出发，这些抽象概念往往可以和一些具体的概念联系起来， 根据索绪尔（语言学家）的理论，字形由“雨”和“辰”组成，《仓颉篇》里说：“霆、霹雳也”。

意思是“霆”就是“霹雳”，古人认为雷能震动物体，文字在刚创造出来的时候，后来又引申为凡是震动的意思都叫“震”，“震”字的发音很可能就是模仿雷声的， 《说文解字》里说：“（震）劈歴。

以及后来的篆文的比较可以看出，这应该是一个重要的原则，“辰”是它的声旁，是先有声音后有文字的，又因为“震”字带有雷声和闪电的联想。