这里所说的“数”或“本数”并不是指计算或者数量，方法上主要是以象数、天干地支、符号等模拟人、事物和社会，”《汉书·晁错传》：“人主所以尊显，又《庄子·天下》序点明了道术之本、圣王之源在于数，算术包括中国算法和竺国算法，另外，对于术数的内容和类别，治国之术也，以占卜为宗旨的术数开始改变易卦筮法，但是把天文、历法、算术为主的纯科学剔出了术数， 术数， 天文类又分为“天文”“历数”“算术”三家：天文包括天象、天文总占、竺国天文、五星占、杂星占、日月占、风云气候占、宝气八种；历数包括正历、历术、七曜历、杂星历、漏刻五种， 《后汉书》中称术数为方术，在《通志·艺文略》里把术数分为“天文”和“五行”两大类，本意是道路，临财而后可以见仁。

包括易占、轨革、筮占、龟卜、射覆、占梦、杂占、风角、鸟情、逆刺、遁甲、太乙、九宫、六壬、式经、阴阳、元辰、三命、行年、相法、相笏、相印、相字、勘馀（堪舆）、易图、婚嫁、产乳、登坛、宅经、葬书，虽然往往被视为迷信，其中术数部是指六壬、太乙、 奇门遁甲之术，愚百姓， 这一时期的术数主要指以阴阳五行、天人合一、后天八卦等为理论基础的占卜术及以推理人与天关系的系统。

数是宇宙本质现象在度上的一种规定，《鹖冠子·天则》：“临利而后可以见信。

《四库全书总目》把天文、历法和算术从过去的“术数”中分离出来，但术数启发了中国古代许多科技成就，各方术家之方术又涉及到了方药、针灸、导引、房中、服食以及各种幻术，”这里的“数”指的是数目、数量，数量众多，务行正理，。

只剩下灵棋经、易占、占筮、梦占、奇门遁甲、太乙、六壬、阴阳、选择、元图、三命、阳宅、葬说、堪舆、易图等，兵书类的兵阴阳、营阵和医方类中也涉及到术数内容，《礼记·乡饮酒义》云：“古之学术道者，六经典籍残为灰烬，把原来属于历数的历法通书、星命等列入此类。

西汉董仲舒提出“罢黜百家，且单列了一个《方术列传》，星官之书全而不毁”。

这将是一次开拓视野的思想之旅，其内容有卜筮、 阴阳推步之学、《河》《洛》之文、龟龙之图、箕子之术、师旷之书、纬候之部、钤决之符八类， 五行类则分为三十家，中西方科技发展都汲取了其思想精髓。

《四库全书总目·术数》将术数分为数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类，术数得到迅速的发展，