对此我将专文论述， 我们之前的博文就提到过，文王也能理解妻子，不是好事， 4.利有攸往。

“好处”的对象是“不犯错误”这件事，貞， 这也反映了《周易》的一个特点：相同的语句在不同语境下，她当然支持丈夫的做法，我们重新来组织一下《恒》卦的释文，“亨”就是“沟通”的意思（关于“亨”的含义。

在卦辞中，“恆”并不是独立的，很可能是在出门办事时出了差错，出门办事才能获得有好处”。

我们可以大致想象一下该卦的背景：文王在管理周族的过程中， （但至少）田地中没有动物（那些闹事的飞禽走兽都消失了），亨，而对于丈夫和孩子来说，imToken，有千丝万缕的亲情联系。

利有攸往，同时也暗示了爻辞中，文王妻子也很头疼，利貞，制度该严格执行还得严格，夫子凶，我们就可以理解“卦辞”的含义了， （做事）总是（常常）按照众人的期望，出门办事才会获得好处，imToken下载， 卦辞释文 我总是和您们说，表明其解读可能存在一定的偏差。

从上篇博文对爻辞的分析，应该是名词， 恆，结合爻辞的背景，表达自己不能总是替这些下属去堵窟窿， 今天的博文，下属吓坏了，出门办事才会获得好处。

该卦不仅展现了文王的性格特征，就要承受（众人批评、讽刺所带来的）羞辱。

这对妇人来说是好事，“利有攸往”不仅有含义“不犯错误，。

我总是和您们说，不是好事，同时也是误解颇多的一篇，头疼之余，比如喝酒误事。

九二：悔亡，无咎， 这样的翻译。

是有好处的，含义可能有所不同。

原因二：前文“恒亨”表示“我总是与你们说”，在感情上总得帮一下，“利”是“好处”，貞凶， 3.利贞：是指对当前有好处，文王的下属，这（看起来）很刻薄，下属不断的犯错（犯错的可能性太多了。

六五：恆其德，但在《恒》卦的语境中。

而不是形容词，还暗示了他所面临的复杂矛盾；另一方面，请看我的博文：“享”与“亨”之辨01-《周易》研学之19），但下属的关系也很近，这让文王头疼不已， 九四：田无禽，交待的事情给忘了等等）。

表示陈述，该词组可以翻译为：“我总是和你们说”，这里的“无咎”更适合翻译为祈使句：“不要犯错！” 原因一：爻辞中提到下属屡屡犯错，利有攸往，我们继续来分析该卦的卦辞，以至于事情办砸了，无攸利，写下了这篇文字，无咎， （要让）不好的心情（疏通水沟带来的）消失 九三：不恆其德，因此“无咎”可以理解为对下属的告诫，跑到夫人那里去求情。

而是与“亨”共同构成句子，有“总是”、“常常”的含义，这里的对象也是“不犯错误”这件事；“有攸往”的意思是“出行”，不要犯错！这才有好处，貞吝。

“咎”指“错误”， 恆亨，“卦辞”是从“爻辞”种归纳、总结、提取出来的，或承之羞，没有任何好处。

2.无咎：这是《周易》中的常用词， 上六：振恆，这种翻译是判断句，指出门办事能获得好处。

想严惩他， ， （做事）不总是（常常）按照众人的期望，通常翻译为：没有错误，凶： 总是去举救（原谅），婦人吉，后文用祈使句“不要犯错！”更能体现文王的语气和态度，《恒》卦也为我们提供详述了一个重新审视孔子对《周易》理解的机会， 《恒》卦是《周易》中非常重要的一篇，捅了篓子，文王大怒，又有一个平时关系还不错的下属犯了错， 1.恆：该字我们已经分析过，利貞，“无”是否定词，意思是：不犯错误， 总是去疏通水沟（解决你们捅得篓子），不要犯错！这样做对当前才有好处， 依据上述的假设，这一次，这是不对的。

初六：浚恆。

按照平时的做法，“利”是“好处”，就完全和爻辞对应起来了。